第九十七章 出征【二】
寒风呼啸，穿过岗山城粗糙的木製廊道，发出如野兽低嚎般的声响。
这匹肩高勉强达到一米三、在肥前国松浦郡已算难得巨骏的木曾马，正烦躁地喷著白气，前蹄不断刨著泥地。
山名义光翻身上马，动作乾净利落，沉重的赤色鎧甲与马鞍撞击，发出沉闷的金属碰撞声。
在他的身后，七名旗本近卫按刀而立，宛如七尊黑铁铸造的雕像。
在队伍的正中，一名身材魁梧的武士双手擎著一根巨大的物件。
那是一根涂著金漆、顶端以纯黄铜打造的“马印”。
这柄马印呈扁平的弯月状，边缘饰以火焰纹路，在昏暗的暮光下闪烁著夺目的金芒。
在战国时代，战爭的规模隨著下克上的剧烈演进不断扩大，传统的一骑討单挑逐渐被集团战所取代。
战场之上，千军辟易，烟尘滚滚，士卒极易迷失方向。
因而，如《武家事纪》及后世《信长公记》所载，用於標示总大將所在位置的“马印”便应运而生。
它不仅是指挥调度、凝聚军心的精神支柱，更是大名家格与威仪的具现。
山名义光这柄金漆弯月马印，继承自山名家古老的武家渊源，又融入了他本人如虎狼一般的野心。
在这战乱的肥前国，他相信，未来它所到之地，便是宣告死亡与征服的標誌！
在七名旗本武士的策马簇拥下，义光按轡徐行，向著二之丸的练兵场走去。
此时，残阳如血，正缓缓沉入远处的玄界滩。
落日的余暉將整座岗山城染成了一片惨烈而壮丽的赤红。
练兵场內，寒风瀰漫。
八十名穿戴整齐的足轻已然列队完毕。
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托春姬公主的福，他们身上都穿上了厚实的冬衣。
前排的刀盾手身上都简易腹当，或者皮质的“御贷具足”，手中举著保铁皮的重盾。
后面是一排排如林般，挺著三米长的铁枪的枪足轻。
最后面，则是一个个拿著比人还高的丸木弓，腰间插著打刀或者肋差的20名弓取[弓箭手]。
在这队伍之中，几面以白布为底、正中绘著黑色竖向“二引两”家纹的旗帜，在寒风中被吹得猎猎作响。
站在队列最前方的，是如今暂时充当山名家军势“队正”一职的矮壮武士佐多胜。
他身披一套擦拭得极亮的赤色胴丸，按刀而立，面容严肃，脸上还戴著一张半面颊，显得狰狞而可怕。
在佐多胜的身侧，则是吉野家旧成，如今充当山名家军师一职的和尚了心。
今日，他没有穿那身宽大的僧袍，而是穿著一件黑色的具足，头上则紧紧包裹著名为“角头巾”的白布，这是比叡山延历寺与根来寺僧兵標准的打扮。
他脚踩草鞋，双手紧握著一柄长达两米、刀刃弯曲如月的薙刀。
那白布下的双眼古井无波，眼神中没有了佛门弟子那悲天悯人的慈悲，反而透出一股看透生死的漠然与冷漠。
在他们身后，则是八名身穿武士盔甲的武士。
他们就是这支军队真正的基层军官。
八名火长呈一字排开。
首位是火长平八，他的兜盖上，装饰著的是一对粗獷的野猪獠牙“前立”。
火长又吉的兜上，则是两瓣铁製的“锹形”装饰。
其他火长的筋兜上也是各有標识，一个比一个稀奇和花俏。
没办法，这就是当时日本战国时期的国情，头盔上的装饰一个比一个有特色。
武士身上的盔甲的每个部位，都是关係自身性命的，不能更改，便只能在头盔上面做文章了。
两人后面，则依次是小六郎、弥七、新八、彦兵卫、鬼冢左近、饭田平次郎这六人。
他们也是全副武装，手上拿著各自擅长的兵器，背后的靠旗“旗指物”在北风中剧烈抖动，上面各自绣著代表他们家族的家纹样式。
“臣等！.....参见主公！”
待义光那高大的身躯在旗本的簇拥下走入场中，佐多胜率先单膝跪地，高声喝道。
八十名足轻与八位火长也整齐划一地半跪在泥地上，膝盖撞击地面，发出沉闷的轰鸣。
义光勒住战马，高高地俯视著这支由他一手带出来的军势。
虽然才百人不到，但看著这肃杀的军容，严明的军纪，他的胸中不由自主地涌起一股难以言喻的豪迈之情。
这便是他山名义光的剑，也是他在这乱世当中赖以存身的根本。
正如《平家物语》开篇所言：“祇园精舍之钟声，响诸行无常之理。”
在这人命如草芥的乱世，唯有手中紧握的刀枪，唯有身后这群愿意为之效死的精兵，才是一个领主和大名的立身之本！
“诸君！....以及各位山名家的栋樑们！”
义光的声音洪亮如同滚雷，在练兵场上空炸响。
“今夜，虽是大晦日，不宜动刀兵！但岞山家夺我吉野家领地，杀我山名义光一家老小，此仇不报，誓不为人！”
他扬起手中的大身枪，锋利的枪尖直指东方：“此战，我已得到神启，向神佛求得『雷崩』之器，定然能將敌人杀得片甲不留！”
“今夜，松尾城的城门必破！”
“我山名家的规矩，向来是赏罚分明！凡战阵之上，斩敌足轻首级一级者，赏钱350文。”
“正面合战中诛杀五名贼军，或者斩敌武士首级者，赏知行十石，立刻提拔为武士！”
“但有赏必有罚！若有畏缩不前者，军法无情，定斩不饶！”
“嘿！嘿！嘿！”
在山名义光报出的丰厚赏格，以及阶级跃迁成为武士的诱惑下，底下的足轻们顿时爆发出野兽般的低吼。
在这个大部分平民只能靠吃稗子和野菜度日的时代，粮食与土地，武士的身份，就是最致命的诱饵，足以让他们彻底忘记死亡的恐惧。
义光一挥手，大声吩咐道：“各火长，传令下去，吃『年越蕎麦』，壮行！”
早在大门旁等候的几名火头军和杂役，立刻抬著几只盖著木盖的巨大木桶走入场中。
木盖掀开，浓郁的汤头香味伴隨著滚烫的热气瞬间瀰漫开来。
一碗碗盛得极满、上面撒著几片醃萝卜的蕎麦麵被分发到每一个士兵手中。
眾人席地而坐，也顾不得烫口，唏哩呼嚕地將麵条连同滚烫的汤水一同吸溜进嘴里。
“大晦日”吃蕎麦麵，是本州岛自古流传的习俗。
蕎麦麵因其易於切断，寓意著“斩断一整年的灾厄与不幸”。
同时，其细长的形状也寄託著平民对“长寿”的朴素愿望。
在这天寒地冻的腊月，一碗滚烫的蕎麦麵下肚，热流瞬间传遍全身，驱散了骨子里的寒意。
吃过面，军曹们开始分发“兵粮袋”。
这是一种由粗麻布缝製的长布口袋，斜跨在肩上。
袋子里装著三个用盐水捏得极实、外面裹著干箬叶的大米饭糰，这便是他们未来三日的全部口粮。
“诸君，请满饮此杯！”
义光端起酒碗，向著眾人示意。
八十名將士齐齐端起粗瓷酒碗，將浑浊的浊酒一饮而尽。
喝完，自然不是学大天朝那般，狠狠地將酒碗摔碎在地上，而是小心翼翼的將酒碗藏好。
“出发！”
隨著队正佐多胜的一声令下，山名军开始一队队开出二之丸的大门。
“踏、踏、踏……”
整齐划一的脚步声，踩在岗山城的道路上，发出令人心悸的节奏感。
这声音穿过本丸与二之丸的夹道，直接传入了最外围的三之丸城下町內。
此时，天色已差不多完全黑了下来，町屋的窗户里，一双双好奇的眼睛正打量著这群军容整齐，迈步前行的队伍，眼神中纷纷露出了或惊嘆，或恐惧的目光。
不少正准备收摊的町民与行脚商，被这密集的脚步声惊动，纷纷恭敬的跪在泥土街道两旁，敬畏的看著这支开往城外的军势。
这匹肩高勉强达到一米三、在肥前国松浦郡已算难得巨骏的木曾马，正烦躁地喷著白气，前蹄不断刨著泥地。
山名义光翻身上马，动作乾净利落，沉重的赤色鎧甲与马鞍撞击，发出沉闷的金属碰撞声。
在他的身后，七名旗本近卫按刀而立，宛如七尊黑铁铸造的雕像。
在队伍的正中，一名身材魁梧的武士双手擎著一根巨大的物件。
那是一根涂著金漆、顶端以纯黄铜打造的“马印”。
这柄马印呈扁平的弯月状，边缘饰以火焰纹路，在昏暗的暮光下闪烁著夺目的金芒。
在战国时代，战爭的规模隨著下克上的剧烈演进不断扩大，传统的一骑討单挑逐渐被集团战所取代。
战场之上，千军辟易，烟尘滚滚，士卒极易迷失方向。
因而，如《武家事纪》及后世《信长公记》所载，用於標示总大將所在位置的“马印”便应运而生。
它不仅是指挥调度、凝聚军心的精神支柱，更是大名家格与威仪的具现。
山名义光这柄金漆弯月马印，继承自山名家古老的武家渊源，又融入了他本人如虎狼一般的野心。
在这战乱的肥前国，他相信，未来它所到之地，便是宣告死亡与征服的標誌！
在七名旗本武士的策马簇拥下，义光按轡徐行，向著二之丸的练兵场走去。
此时，残阳如血，正缓缓沉入远处的玄界滩。
落日的余暉將整座岗山城染成了一片惨烈而壮丽的赤红。
练兵场內，寒风瀰漫。
八十名穿戴整齐的足轻已然列队完毕。
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托春姬公主的福，他们身上都穿上了厚实的冬衣。
前排的刀盾手身上都简易腹当，或者皮质的“御贷具足”，手中举著保铁皮的重盾。
后面是一排排如林般，挺著三米长的铁枪的枪足轻。
最后面，则是一个个拿著比人还高的丸木弓，腰间插著打刀或者肋差的20名弓取[弓箭手]。
在这队伍之中，几面以白布为底、正中绘著黑色竖向“二引两”家纹的旗帜，在寒风中被吹得猎猎作响。
站在队列最前方的，是如今暂时充当山名家军势“队正”一职的矮壮武士佐多胜。
他身披一套擦拭得极亮的赤色胴丸，按刀而立，面容严肃，脸上还戴著一张半面颊，显得狰狞而可怕。
在佐多胜的身侧，则是吉野家旧成，如今充当山名家军师一职的和尚了心。
今日，他没有穿那身宽大的僧袍，而是穿著一件黑色的具足，头上则紧紧包裹著名为“角头巾”的白布，这是比叡山延历寺与根来寺僧兵標准的打扮。
他脚踩草鞋，双手紧握著一柄长达两米、刀刃弯曲如月的薙刀。
那白布下的双眼古井无波，眼神中没有了佛门弟子那悲天悯人的慈悲，反而透出一股看透生死的漠然与冷漠。
在他们身后，则是八名身穿武士盔甲的武士。
他们就是这支军队真正的基层军官。
八名火长呈一字排开。
首位是火长平八，他的兜盖上，装饰著的是一对粗獷的野猪獠牙“前立”。
火长又吉的兜上，则是两瓣铁製的“锹形”装饰。
其他火长的筋兜上也是各有標识，一个比一个稀奇和花俏。
没办法，这就是当时日本战国时期的国情，头盔上的装饰一个比一个有特色。
武士身上的盔甲的每个部位，都是关係自身性命的，不能更改，便只能在头盔上面做文章了。
两人后面，则依次是小六郎、弥七、新八、彦兵卫、鬼冢左近、饭田平次郎这六人。
他们也是全副武装，手上拿著各自擅长的兵器，背后的靠旗“旗指物”在北风中剧烈抖动，上面各自绣著代表他们家族的家纹样式。
“臣等！.....参见主公！”
待义光那高大的身躯在旗本的簇拥下走入场中，佐多胜率先单膝跪地，高声喝道。
八十名足轻与八位火长也整齐划一地半跪在泥地上，膝盖撞击地面，发出沉闷的轰鸣。
义光勒住战马，高高地俯视著这支由他一手带出来的军势。
虽然才百人不到，但看著这肃杀的军容，严明的军纪，他的胸中不由自主地涌起一股难以言喻的豪迈之情。
这便是他山名义光的剑，也是他在这乱世当中赖以存身的根本。
正如《平家物语》开篇所言：“祇园精舍之钟声，响诸行无常之理。”
在这人命如草芥的乱世，唯有手中紧握的刀枪，唯有身后这群愿意为之效死的精兵，才是一个领主和大名的立身之本！
“诸君！....以及各位山名家的栋樑们！”
义光的声音洪亮如同滚雷，在练兵场上空炸响。
“今夜，虽是大晦日，不宜动刀兵！但岞山家夺我吉野家领地，杀我山名义光一家老小，此仇不报，誓不为人！”
他扬起手中的大身枪，锋利的枪尖直指东方：“此战，我已得到神启，向神佛求得『雷崩』之器，定然能將敌人杀得片甲不留！”
“今夜，松尾城的城门必破！”
“我山名家的规矩，向来是赏罚分明！凡战阵之上，斩敌足轻首级一级者，赏钱350文。”
“正面合战中诛杀五名贼军，或者斩敌武士首级者，赏知行十石，立刻提拔为武士！”
“但有赏必有罚！若有畏缩不前者，军法无情，定斩不饶！”
“嘿！嘿！嘿！”
在山名义光报出的丰厚赏格，以及阶级跃迁成为武士的诱惑下，底下的足轻们顿时爆发出野兽般的低吼。
在这个大部分平民只能靠吃稗子和野菜度日的时代，粮食与土地，武士的身份，就是最致命的诱饵，足以让他们彻底忘记死亡的恐惧。
义光一挥手，大声吩咐道：“各火长，传令下去，吃『年越蕎麦』，壮行！”
早在大门旁等候的几名火头军和杂役，立刻抬著几只盖著木盖的巨大木桶走入场中。
木盖掀开，浓郁的汤头香味伴隨著滚烫的热气瞬间瀰漫开来。
一碗碗盛得极满、上面撒著几片醃萝卜的蕎麦麵被分发到每一个士兵手中。
眾人席地而坐，也顾不得烫口，唏哩呼嚕地將麵条连同滚烫的汤水一同吸溜进嘴里。
“大晦日”吃蕎麦麵，是本州岛自古流传的习俗。
蕎麦麵因其易於切断，寓意著“斩断一整年的灾厄与不幸”。
同时，其细长的形状也寄託著平民对“长寿”的朴素愿望。
在这天寒地冻的腊月，一碗滚烫的蕎麦麵下肚，热流瞬间传遍全身，驱散了骨子里的寒意。
吃过面，军曹们开始分发“兵粮袋”。
这是一种由粗麻布缝製的长布口袋，斜跨在肩上。
袋子里装著三个用盐水捏得极实、外面裹著干箬叶的大米饭糰，这便是他们未来三日的全部口粮。
“诸君，请满饮此杯！”
义光端起酒碗，向著眾人示意。
八十名將士齐齐端起粗瓷酒碗，將浑浊的浊酒一饮而尽。
喝完，自然不是学大天朝那般，狠狠地將酒碗摔碎在地上，而是小心翼翼的將酒碗藏好。
“出发！”
隨著队正佐多胜的一声令下，山名军开始一队队开出二之丸的大门。
“踏、踏、踏……”
整齐划一的脚步声，踩在岗山城的道路上，发出令人心悸的节奏感。
这声音穿过本丸与二之丸的夹道，直接传入了最外围的三之丸城下町內。
此时，天色已差不多完全黑了下来，町屋的窗户里，一双双好奇的眼睛正打量著这群军容整齐，迈步前行的队伍，眼神中纷纷露出了或惊嘆，或恐惧的目光。
不少正准备收摊的町民与行脚商，被这密集的脚步声惊动，纷纷恭敬的跪在泥土街道两旁，敬畏的看著这支开往城外的军势。