第97章 巴塔克人
第97章 巴塔克人
郑承熵被马渭的话雷了个半死，军马场没了，柚木园还被烧了？
与郑承熵一样被惊呆了的还有海军一眾將领。
半晌后，林至孝才一脸难以置信的开口问道：“马指挥使，你没开玩笑吧？”
“老夫怎会开如此玩笑！”
马渭的黑脸上带著一种灰白的顏色，原本的精神头也没了，整个人犹如霜打的茄子一般。
“左千户所之所以深入高原建城，目的就是看护在高原养殖的马群和种植的柚木林————”
隨著马渭的介绍，眾人了解到原来巴塔克马不好养，喜欢高山环境，且对草料很挑。
这种马体型虽不大，但以冷静、敏捷、强壮而著称，非常適合作为山区的骑乘马和挽马来使用，一点也不亚於大寧在其他几座岛上繁育的另外几个马种。
柚木则喜温耐湿，常见於海拔七八百米以下的低山丘陵和平原。
岛上的马达高原，又叫巴塔克高原，其实並不高，平均海拔约一千米，周围的低山丘陵既適合养马，又適合种柚木。
因此左千户所就承担了看守马场和柚林的重责。
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“左千户所遭到数万亚齐人和巴塔克人的联合偷袭后，一天就丟掉了马场和柚林，退守多巴湖上的沙摩西岛。”
说到这，马渭嘆息了一声，“当我带兵前去支援后发现，马场被抢，上万匹军马统统不翼而飞，柚林也过了一遍火，十几年来种下的柚树苗全都化成了焦炭。”
郑承熵没吭声，旧港前卫这一次捅出来的篓子不是一般大，他这副脆弱的肩膀也担待不起啊。
马，是人类驯化最晚的家畜，但耕作、驮运、骑乘的特性赋予了它別样的意义，成为了古代最重要的役畜，军事上更是具有难以取代的重要作用。
在神州大地、印度、欧洲这些相对容易养马的地方都是宝贝玩意儿，更別说居住在湿热海岛的大寧了。
陆军最宝贝的不是大炮，而是运输、挽曳大炮的马匹。
没有足够的马匹，陆军那些几百上千斤重的野战炮压根没法靠肩挑手扛运输到內陆打击土人，寧军的火力优势也无从发挥。
象、牛，虽然有时候也能替代一下运输作用，但还是有诸多不如挽马的地方。
而柚木对海军的重要性无需多说。
现在旧港前卫把陆、海军最宝贵的军资弄没了，可想而知会承受陛下和朝廷多大的怒火。
看著刚刚还信誓坦坦要为旧港前卫请功，现在却不发一言的郑承熵，马渭心里苦笑，但还是只能厚著脸皮请郡王施以援手。
“殿下，下官深知铸下大错，断然没有逃避朝廷惩处的想法。
只是卫所数万將士、军属是无辜的，若是朝廷怪罪下来，还请殿下看在旧港前卫为国戍边十几年的份上，为他们美言几句。
马渭前面倒那么多苦水，诉说戍边如何如何艰辛，原来在这等著自己啊？
郑承熵感觉自己遭套路了，但转念一想，对方说的也是实话，拓边之路的確淌满了鲜血与汗水，不是一件易事，士兵多少有些无辜。
念及此，他没有再装聋作哑，而是很有担当的说道：“一码归一码，旧港前卫丟失军马和柚林，这是过错。但戍边之功也明明白白摆在那。
本王自会稟明陛下和朝廷，请他们从轻发落。”
听到郑承熵这句话，马渭心里踏实多了。
而那些一起赴宴，坐在一张张矮几前的卫所军官，则惭愧的低下了头。
这是整个旧港前卫的过失，但现在指挥使却一个人揽头上了，还拉下脸皮请会稽郡王替他们在朝中美言两句，以减缓罪责。
这是何等的高风亮节？
“砰”的一声，一名千户重重的把酒杯砸在矮几上，坐直了身体，眼睛红红的注视著马渭，叉手行礼道：“指挥使，弟兄们回去就召集各千户人手，就是把马达高原挖地三尺，也一定找回丟失的军马。”
除了阵亡的左千户，其他三名千户也纷纷向马渭请战，表示要一起发兵，挽回过错。
“好，既然弟兄们知耻而后勇，那额也豁出去了。”
马渭一激动，连陕西方言都出来了。
说完，他转头看向被请来的一眾海军將领还有福州团长，深深一揖道：“诸位，老夫在这里有个不情之请。”
“马指挥使不必多礼，大家都是军中袍泽，有何需要帮忙的，儘管吩咐。”林至孝表现得很谦虚，也很友好。
“多谢林副將，老夫和前卫的將士都想赎一些罪过，还请伏波健儿、禁军健儿助我军一臂之力。”
林至孝还当是什么过分要求，没想到是这个，当即爽快答应道：“义不容辞！本来我军除了前来救援前卫，还有会剿土人的职责在身，到时候跟贵军一併寻找丟失的军马。”
见林至孝如此爽利，马渭悬著的心终於放下。
柚木林被烧掉，已经无法弥补了。
但军马可是贵重军资，不会被土人轻易杀掉，肯定是被抢走带回家了。
因此只要出兵够快够及时，还是能找回大部分的。
相较才生长十几年，距离成材还有几十上百年的柚木，军马的损失其实更为朝廷所看重。
只要找回丟失的大部分军马，再把烧毁的柚木林重新补种，那他这一关还是有机会过去的。
马渭看上去憨直，是个爱护部下，为手下人担责的好领导，其实心里的小九九多的很。
对这一点，郑承熵和林至孝都看出来了，但没有多说什么。
只有福州团的团长多嘴问了一句：“据下官所知，巴塔克人信的是萨满教”，与信天方教的亚齐人一向不和，怎会与亚齐人搅在一起，攻我卫所，夺我军马，焚我柚林？”
这句话倒是提醒了郑承熵和林至孝。
尤其是郑承熵，据他所知，巴塔克人是原始马来人后裔，身材矮小，皮肤呈暗棕色，看上去跟原始人没两样。
事实上也没比原始人好多少，巴塔克人至今还处于氏族社会，村落由六到七户人家构成，设有村落会议和首领，信奉万物有灵的原始宗教。
这个族群广泛分布在苏门答腊岛中北部的山地，环多巴湖而居，相当於被岛屿最北部的亚齐人和另一座岛屿的爪哇人包围在中间，最后居然没被绿化，而是信了基督教。
正是感觉没太多攻击性和威胁，所以大寧一向不把主要矛头对准巴塔克人，而是先收拾亚齐人、爪哇人这些天方教封建土邦王国，对於巴塔克人以拉拢、安抚为主。
现在巴塔克人却造反了？
怪哉！
郑承熵眼神不经意间在马渭脸上划过，看到了对方的欲言又止，猜测这里面肯定有不愿提及的原因。
“也罢！老夫就给诸位讲述实情，巴塔克人是被前卫逼反的。
马渭没纠结太久，还是决定不做隱瞒，把实情告知来援的友军。
反正也不是什么见不得人的事！
在前明，他们这种行为叫官逼民反，肯定是要极力遮掩的，遮掩不住还可能掉人头。
但在大寧，这是朝廷默许甚至暗暗鼓励的行为。
土人不造反，卫所上哪开拓土地？上哪补充种植园和矿场的奴工？
“巴塔克人信仰万物有灵，山、湖、树————万物都是神灵。
左千户所登上马达高原，炸山石筑城，伐深山巨木立寨，都激怒了巴塔克人。
另外种植柚木、看护马群都需要人手，我们就挑拨六大巴塔克部落互相仇杀，卖给他们刀剑铁器，落败一方的俘虏会被卖予左千户所当军奴”————”
郑承熵听得很认真，更没有什么不適，这是殖民道路上避免不了的杀戮。
大寧还是太有高道德劣势了，没给土人送沾满天花病毒的毯子。
“巴塔克人还有一种把祖先尸骨从坟堆里刨出来洗刷乾净，再重新埋葬的习俗。”
马渭面色平静的讲述道，“此外还有食人传统，不过只吃罪犯、通姦乱伦者还有外来闯入者。
三十几年前，博望侯带头开启了海上环球航行热潮，陆地上也颳起了一股由探险家、药学家和地理学家带头开启的探岛”风。
当时有两名探险家想效仿前明的徐霞客、唐朝的杜环，来到金州岛寻访名山大川，被高原上的多巴湖所吸引，误入巴塔克人领地。
巴塔克人二话不说，上来就把他们捉走杀掉。
他们的肉，被拿来举办了一场盛大的篝火宴会。
在烹飪时，放在烤架上烤熟，同时洒入柠檬汁等调料，往往还会加入米饭————”
听到马渭这细致无比的描述，很多人都没了吃东西的兴趣，胃里甚至都开始翻滚起来。
不敬祖先倒也罢了，但食人，还搞出这么多吃法，真的忍不了。
通事赖重光算文人，没有武官那么强的忍耐力，当场就怒喷道：“这与禽兽何异？”
是真的喷了，赖重光一边吐，还一边叫骂道：“必须斩尽杀绝，耻与这等牲畜同处一岛。”
郑承熵和林至孝都比较淡定，海军作为航行大洋之上的兵种，什么离谱的事没听过，没见过？
光是食人的部落，大寧治下就能找出数十上百个。
尤其是天南岛（纽几內亚岛）那边，爆出的卫所军被野人偷袭吃掉的事件早已不是一两起了。
福州团的团长怒喝了一声“好贼子”，隨即向马渭抱拳道：“马指挥使，清剿巴塔克人，让我团第一个上。
好久没杀过这么畜生不如的部落了，弟兄们都手痒得很。”
马渭当即应了下来，有精锐的禁军步兵团愿意打头阵，他又怎会拒绝呢？高兴还来不及。
气氛热烈之下，很快出兵的方略就成型了。
只等第二批援军赶到，会剿就將展开。
本来是打算先剿灭亚齐人的，但巴塔克人不识抬举，胆敢抢军马、焚柚林，自然成了最优先打击对象。
苏门答腊岛此时还没有大规模的爪哇人迁入，除了华人，最大的三个土人族群分別是亚齐人、巴塔克人和米南加保人。
前两个土人族群已经联合起来造反。
而另一个大族，米南加保人对朝廷一向恭顺，且是母系氏族社会，以前信仰佛教，改信天方教时间尚短，属於浅信徒，跟大寧的深层次矛盾还未爆发出来。
郑承熵被马渭的话雷了个半死，军马场没了，柚木园还被烧了？
与郑承熵一样被惊呆了的还有海军一眾將领。
半晌后，林至孝才一脸难以置信的开口问道：“马指挥使，你没开玩笑吧？”
“老夫怎会开如此玩笑！”
马渭的黑脸上带著一种灰白的顏色，原本的精神头也没了，整个人犹如霜打的茄子一般。
“左千户所之所以深入高原建城，目的就是看护在高原养殖的马群和种植的柚木林————”
隨著马渭的介绍，眾人了解到原来巴塔克马不好养，喜欢高山环境，且对草料很挑。
这种马体型虽不大，但以冷静、敏捷、强壮而著称，非常適合作为山区的骑乘马和挽马来使用，一点也不亚於大寧在其他几座岛上繁育的另外几个马种。
柚木则喜温耐湿，常见於海拔七八百米以下的低山丘陵和平原。
岛上的马达高原，又叫巴塔克高原，其实並不高，平均海拔约一千米，周围的低山丘陵既適合养马，又適合种柚木。
因此左千户所就承担了看守马场和柚林的重责。
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“左千户所遭到数万亚齐人和巴塔克人的联合偷袭后，一天就丟掉了马场和柚林，退守多巴湖上的沙摩西岛。”
说到这，马渭嘆息了一声，“当我带兵前去支援后发现，马场被抢，上万匹军马统统不翼而飞，柚林也过了一遍火，十几年来种下的柚树苗全都化成了焦炭。”
郑承熵没吭声，旧港前卫这一次捅出来的篓子不是一般大，他这副脆弱的肩膀也担待不起啊。
马，是人类驯化最晚的家畜，但耕作、驮运、骑乘的特性赋予了它別样的意义，成为了古代最重要的役畜，军事上更是具有难以取代的重要作用。
在神州大地、印度、欧洲这些相对容易养马的地方都是宝贝玩意儿，更別说居住在湿热海岛的大寧了。
陆军最宝贝的不是大炮，而是运输、挽曳大炮的马匹。
没有足够的马匹，陆军那些几百上千斤重的野战炮压根没法靠肩挑手扛运输到內陆打击土人，寧军的火力优势也无从发挥。
象、牛，虽然有时候也能替代一下运输作用，但还是有诸多不如挽马的地方。
而柚木对海军的重要性无需多说。
现在旧港前卫把陆、海军最宝贵的军资弄没了，可想而知会承受陛下和朝廷多大的怒火。
看著刚刚还信誓坦坦要为旧港前卫请功，现在却不发一言的郑承熵，马渭心里苦笑，但还是只能厚著脸皮请郡王施以援手。
“殿下，下官深知铸下大错，断然没有逃避朝廷惩处的想法。
只是卫所数万將士、军属是无辜的，若是朝廷怪罪下来，还请殿下看在旧港前卫为国戍边十几年的份上，为他们美言几句。
马渭前面倒那么多苦水，诉说戍边如何如何艰辛，原来在这等著自己啊？
郑承熵感觉自己遭套路了，但转念一想，对方说的也是实话，拓边之路的確淌满了鲜血与汗水，不是一件易事，士兵多少有些无辜。
念及此，他没有再装聋作哑，而是很有担当的说道：“一码归一码，旧港前卫丟失军马和柚林，这是过错。但戍边之功也明明白白摆在那。
本王自会稟明陛下和朝廷，请他们从轻发落。”
听到郑承熵这句话，马渭心里踏实多了。
而那些一起赴宴，坐在一张张矮几前的卫所军官，则惭愧的低下了头。
这是整个旧港前卫的过失，但现在指挥使却一个人揽头上了，还拉下脸皮请会稽郡王替他们在朝中美言两句，以减缓罪责。
这是何等的高风亮节？
“砰”的一声，一名千户重重的把酒杯砸在矮几上，坐直了身体，眼睛红红的注视著马渭，叉手行礼道：“指挥使，弟兄们回去就召集各千户人手，就是把马达高原挖地三尺，也一定找回丟失的军马。”
除了阵亡的左千户，其他三名千户也纷纷向马渭请战，表示要一起发兵，挽回过错。
“好，既然弟兄们知耻而后勇，那额也豁出去了。”
马渭一激动，连陕西方言都出来了。
说完，他转头看向被请来的一眾海军將领还有福州团长，深深一揖道：“诸位，老夫在这里有个不情之请。”
“马指挥使不必多礼，大家都是军中袍泽，有何需要帮忙的，儘管吩咐。”林至孝表现得很谦虚，也很友好。
“多谢林副將，老夫和前卫的將士都想赎一些罪过，还请伏波健儿、禁军健儿助我军一臂之力。”
林至孝还当是什么过分要求，没想到是这个，当即爽快答应道：“义不容辞！本来我军除了前来救援前卫，还有会剿土人的职责在身，到时候跟贵军一併寻找丟失的军马。”
见林至孝如此爽利，马渭悬著的心终於放下。
柚木林被烧掉，已经无法弥补了。
但军马可是贵重军资，不会被土人轻易杀掉，肯定是被抢走带回家了。
因此只要出兵够快够及时，还是能找回大部分的。
相较才生长十几年，距离成材还有几十上百年的柚木，军马的损失其实更为朝廷所看重。
只要找回丟失的大部分军马，再把烧毁的柚木林重新补种，那他这一关还是有机会过去的。
马渭看上去憨直，是个爱护部下，为手下人担责的好领导，其实心里的小九九多的很。
对这一点，郑承熵和林至孝都看出来了，但没有多说什么。
只有福州团的团长多嘴问了一句：“据下官所知，巴塔克人信的是萨满教”，与信天方教的亚齐人一向不和，怎会与亚齐人搅在一起，攻我卫所，夺我军马，焚我柚林？”
这句话倒是提醒了郑承熵和林至孝。
尤其是郑承熵，据他所知，巴塔克人是原始马来人后裔，身材矮小，皮肤呈暗棕色，看上去跟原始人没两样。
事实上也没比原始人好多少，巴塔克人至今还处于氏族社会，村落由六到七户人家构成，设有村落会议和首领，信奉万物有灵的原始宗教。
这个族群广泛分布在苏门答腊岛中北部的山地，环多巴湖而居，相当於被岛屿最北部的亚齐人和另一座岛屿的爪哇人包围在中间，最后居然没被绿化，而是信了基督教。
正是感觉没太多攻击性和威胁，所以大寧一向不把主要矛头对准巴塔克人，而是先收拾亚齐人、爪哇人这些天方教封建土邦王国，对於巴塔克人以拉拢、安抚为主。
现在巴塔克人却造反了？
怪哉！
郑承熵眼神不经意间在马渭脸上划过，看到了对方的欲言又止，猜测这里面肯定有不愿提及的原因。
“也罢！老夫就给诸位讲述实情，巴塔克人是被前卫逼反的。
马渭没纠结太久，还是决定不做隱瞒，把实情告知来援的友军。
反正也不是什么见不得人的事！
在前明，他们这种行为叫官逼民反，肯定是要极力遮掩的，遮掩不住还可能掉人头。
但在大寧，这是朝廷默许甚至暗暗鼓励的行为。
土人不造反，卫所上哪开拓土地？上哪补充种植园和矿场的奴工？
“巴塔克人信仰万物有灵，山、湖、树————万物都是神灵。
左千户所登上马达高原，炸山石筑城，伐深山巨木立寨，都激怒了巴塔克人。
另外种植柚木、看护马群都需要人手，我们就挑拨六大巴塔克部落互相仇杀，卖给他们刀剑铁器，落败一方的俘虏会被卖予左千户所当军奴”————”
郑承熵听得很认真，更没有什么不適，这是殖民道路上避免不了的杀戮。
大寧还是太有高道德劣势了，没给土人送沾满天花病毒的毯子。
“巴塔克人还有一种把祖先尸骨从坟堆里刨出来洗刷乾净，再重新埋葬的习俗。”
马渭面色平静的讲述道，“此外还有食人传统，不过只吃罪犯、通姦乱伦者还有外来闯入者。
三十几年前，博望侯带头开启了海上环球航行热潮，陆地上也颳起了一股由探险家、药学家和地理学家带头开启的探岛”风。
当时有两名探险家想效仿前明的徐霞客、唐朝的杜环，来到金州岛寻访名山大川，被高原上的多巴湖所吸引，误入巴塔克人领地。
巴塔克人二话不说，上来就把他们捉走杀掉。
他们的肉，被拿来举办了一场盛大的篝火宴会。
在烹飪时，放在烤架上烤熟，同时洒入柠檬汁等调料，往往还会加入米饭————”
听到马渭这细致无比的描述，很多人都没了吃东西的兴趣，胃里甚至都开始翻滚起来。
不敬祖先倒也罢了，但食人，还搞出这么多吃法，真的忍不了。
通事赖重光算文人，没有武官那么强的忍耐力，当场就怒喷道：“这与禽兽何异？”
是真的喷了，赖重光一边吐，还一边叫骂道：“必须斩尽杀绝，耻与这等牲畜同处一岛。”
郑承熵和林至孝都比较淡定，海军作为航行大洋之上的兵种，什么离谱的事没听过，没见过？
光是食人的部落，大寧治下就能找出数十上百个。
尤其是天南岛（纽几內亚岛）那边，爆出的卫所军被野人偷袭吃掉的事件早已不是一两起了。
福州团的团长怒喝了一声“好贼子”，隨即向马渭抱拳道：“马指挥使，清剿巴塔克人，让我团第一个上。
好久没杀过这么畜生不如的部落了，弟兄们都手痒得很。”
马渭当即应了下来，有精锐的禁军步兵团愿意打头阵，他又怎会拒绝呢？高兴还来不及。
气氛热烈之下，很快出兵的方略就成型了。
只等第二批援军赶到，会剿就將展开。
本来是打算先剿灭亚齐人的，但巴塔克人不识抬举，胆敢抢军马、焚柚林，自然成了最优先打击对象。
苏门答腊岛此时还没有大规模的爪哇人迁入，除了华人，最大的三个土人族群分別是亚齐人、巴塔克人和米南加保人。
前两个土人族群已经联合起来造反。
而另一个大族，米南加保人对朝廷一向恭顺，且是母系氏族社会，以前信仰佛教，改信天方教时间尚短，属於浅信徒，跟大寧的深层次矛盾还未爆发出来。