第201章 武道多艰 诡异笑声
逍遥子！
裘图心头剧震，驻足於佛塔高阁之畔，窗外风雪呼啸，松涛隱隱，其心神却似坠入云雾之中。
足足愣了半晌，復又自序章起逐字细读，字字千钧，竭力揣摩其中深意。
倘若逍遥子所言非虚，此人当真可称古今罕有之奇才！
竟能於而立之年，以弈道淬炼心神，一举叩开玄关，臻至那无数武者梦寐以求却又虚无縹緲的“天人合一”之境。
然逍遥子所处之时，內丹大道方兴未艾，彼时称此意识蜕变为元神，倒也算贴切。
细读序章，逍遥子自臻元神之境后，修为便似登临绝顶，再无寸进。
究其缘由，实乃当时道藏典籍所载至高境界，便止於此境。
待其一百七十岁高龄时，携徒隱居泰山悟道。
六十载寒暑枯坐，静观星移斗转，终以大毅力摒弃前人诸多歧途。
仍循磨礪元神之道，然元神之思快逾流光，琴棋书画已如儿戏，再难为锤炼之功。
故而转参数理推演之道，其玄奥变化，无穷无尽。
后与人论道，共定元神之后为阴神、阳神二境。
裘图目光微动，暗忖此紫阳张君，当是北宋著《悟真篇》的內丹南宗始祖张伯端无疑。
至於后面所载的《岱宗如何》剑术精要，实乃逍遥子念及四徒痴迷武学，为传大道真意，故將所悟融入剑法之中。
此举犹如良药佐以蜜饯，可谓用心良苦。
裘图沉吟良久，此乃其首次得知確证天人合一之境者。
细思当世，也唯有武当开山祖师张三丰可能触及此境。
至於“阴神”、“阳神”境界，於裘图而言，却如镜花水月，遥不可及。
然逍遥子序章所述证就元神之法，却似暗夜明灯，对其大有裨益。
较之少林无色禪师、峨眉郭襄祖师仅言武学精要，讳言“明心见性”之径，逍遥子此举，实为指明了一条可行之路。
但见逍遥子所述二途：
其一，循其初法，以琴棋书画诸艺臻至化境，淬炼意识，叩开玄关。
然裘图沉思良久，觉此道看似风雅，实则非通神之资难窥门径，天资所限，常人难及。
其二，便应在此《岱宗如何》剑诀之上！
若能修至“以心代指”之境，自可水到渠成，触及天人合一之妙。
思及此处，裘图於窗前肃立，深吸一气，復又徐徐吐出，一道白练如箭，破空而去。
抬望眼，窗外风雪不知何时已歇。
晨光熹微，穿云破雾，天地间泛起鱼肚白色。
凭栏远眺，但见苍茫雪覆松涛如海，岱宗诸峰於晨光中俯首，千山万壑尽皆匍匐。
心中感慨万千：怪不得泰山派歷代弟子无人能修成此剑法，实乃其立意之高远，已超脱寻常武学藩篱。
此刻他更悟得一个至理——世间能登武道绝顶者，无一不是天纵奇才。
从来不是神功造就高手，而是高手为神功正名。
坊间话本常道，主角偶得秘籍，修炼有成便可无敌天下。
世人皆道是神功之威，却不知最难者，恰是那“修炼有成”四字。
就如同自家家传铁掌神功，虽刚猛无儔。
然纵使他穿越而来，幼童之躯便具<i class=“icon icon-unie022“></i><i class=“icon icon-unie023“></i>力道，亦须十年寒暑，日日苦修不輟，方得小成。
又如那辟邪魔功，除却自宫邪法外，其余三途皆需绝大毅力或特殊机缘。
裘图自忖能臻至四荒之境，实赖上官剑南遗留之气走阴维法门，更兼十年如一日的坚忍苦熬心志。
尤幸逢此数百年一遇之冰河时期，方得绝跡已久的寒潭白鱼相助。
至於峨嵋九阳功，欲臻大成必先明心见性。
天下僧眾如恆河沙数，古往今来能证此境者，除达摩祖师外，裘图所知不过少林无色禪师与峨眉郭襄祖师二人，且皆在迟暮之年方得勘破。
相较之下，少林九阳功虽不苛求明心见性，却需数十年如一日积蓄內力。
若要圆满，更须闭穴蕴养，禁语苦修，实乃水磨功夫。
收藏，隨时隨地继续阅读《掌出笑傲，睥睨诸天》。
再细究华山紫霞神功，单是下卷那五感通玄之法，所需珍稀药材便令人目眩。
非但需泼天財力搜购，更要庞大的人力相辅，二者缺一不可。
而那號称破尽万法的独孤九剑，门槛看似稍低，却需天生反应机敏，能於电光火石间勘破敌招破绽。
更须日夜苦练，彻底改变出招习性。
对裘图这等不习剑道之人而言，还需自行参悟三百六十般变化。
而他习练至今不过勉强领悟最粗浅的三十余变而已。
难！难！难！习武问道之艰难，更甚登天揽月。
裘图心中喟嘆。
倘若绝世神功便可轻易造就武道巔峰，那世间皆是高手，亦皆是庸人。
武学之道，从来荆棘满途！
裘图敛神静气，將万千思绪尽数压下，復又凝神翻阅秘籍正文。
不觉间，塔外光影流转，肆虐风雪早已止息。
暮色渐沉，冬日残阳透过窗欞，在他专注的侧脸镀上一层淡金。
直至金乌西坠，玉兔东升，漫天繁星次第点亮墨蓝穹苍，恍若银河倾泻，璀璨夺目。
忽然——裘图面色骤白，痛苦俯身，眉峰紧蹙成川，喘息急促如风箱。
胸口沉闷似压千钧，心悸难当，一股无名烦躁直衝灵台，竟恨不得立时將这本薄册撕作碎片！
难！太难了！
这《岱宗如何》虽仅百页薄册，然裘图苦研终日，以其心智与毅力，竟只堪堪参透七页。
每有所得，便觉字字如濛雾纱；稍作回想，则头痛欲裂，似有万千银针攒刺，噁心之感翻涌不休。
他素以武痴自詡，今日却生平第一次，竟连一本武功秘籍都几乎读不下去。
此卷內容之繁复，犹如数术推演交织物性至理，间杂五行生剋、易经卦象，更缀以道家符籙玄文。
非但如此，其计算之道非是线性可循，恰似置身蛛网中央，须同时推演万千变量纠缠交互。
单以假想敌人平平无奇一记直拳为例——
一观敌动静，二记数十路数符號，三析诸般破绽节点。
若见破绽散落无交，则需再筛其力弱角偏之处。
末了尚须结合自身出招，从而推演敌之应变，后招演化。
此般繁复推演，竟要在交手电光间完成，哪里是常人能够企及？
光这第一重以指为筹，便需算得三招，方为大成。
逍遥子有言，若能臻此圆满，进而捨弃掐指之形，將万千计算尽归心念，则必可叩开天人合一之门。
至於其后所述的观草木枯荣，察星辰周转，推演万物轨跡乃至王朝气数的阴神境界。
此刻裘图但觉如仰观九天星河，连尝试之念都不敢生起。
就在裘图心神激盪、烦闷欲呕之时——
双耳猛地微微一动。
风中隱隱传来一阵嘈杂人语。
“这...这满地尸骸...莫非泰山派当真被诛绝满门？”
“快看，那天门道长的尸首。”
“看此情形，想来定是裘帮主將泰山派上下血洗殆尽了！”
“积雪覆尸，尸身僵硬，行凶当在昨夜，至於裘帮主想必早已离去多时。”
“丁师兄，这可如何是好？泰山派遭此大劫，五岳缺一，左师兄数十年谋划，岂非付诸东流？”
“切勿慌乱！乐师弟速传信嵩山！其余人等隨我再搜一遍，看看可有活口.....”
哦？嵩山派的人倒是来的挺快。
裘图眉峰微挑，面上烦郁之色尽敛，身形徐徐舒展，將那令人头痛欲裂的秘籍纳入怀中。
此地终非久留静修之所......
倒是正好让嵩山之人替我传讯济南鏢局，前来搬运典籍。
离帮浪跡了大半年，也该回去潜修练功了。
就在裘图步至九层塔梯口，正欲举步下楼之际——
突然！
“呵呵......”一声诡笑，毫无徵兆的从身后传来。
那声音似男非女，尖锐中透著腐朽般的沙哑，恍若锈铁刮擦枯木。
令人一听之下，便觉一股寒气从尾椎骨直衝头顶，浑身的汗毛都倒竖了起来！
裘图心头剧震，驻足於佛塔高阁之畔，窗外风雪呼啸，松涛隱隱，其心神却似坠入云雾之中。
足足愣了半晌，復又自序章起逐字细读，字字千钧，竭力揣摩其中深意。
倘若逍遥子所言非虚，此人当真可称古今罕有之奇才！
竟能於而立之年，以弈道淬炼心神，一举叩开玄关，臻至那无数武者梦寐以求却又虚无縹緲的“天人合一”之境。
然逍遥子所处之时，內丹大道方兴未艾，彼时称此意识蜕变为元神，倒也算贴切。
细读序章，逍遥子自臻元神之境后，修为便似登临绝顶，再无寸进。
究其缘由，实乃当时道藏典籍所载至高境界，便止於此境。
待其一百七十岁高龄时，携徒隱居泰山悟道。
六十载寒暑枯坐，静观星移斗转，终以大毅力摒弃前人诸多歧途。
仍循磨礪元神之道，然元神之思快逾流光，琴棋书画已如儿戏，再难为锤炼之功。
故而转参数理推演之道，其玄奥变化，无穷无尽。
后与人论道，共定元神之后为阴神、阳神二境。
裘图目光微动，暗忖此紫阳张君，当是北宋著《悟真篇》的內丹南宗始祖张伯端无疑。
至於后面所载的《岱宗如何》剑术精要，实乃逍遥子念及四徒痴迷武学，为传大道真意，故將所悟融入剑法之中。
此举犹如良药佐以蜜饯，可谓用心良苦。
裘图沉吟良久，此乃其首次得知確证天人合一之境者。
细思当世，也唯有武当开山祖师张三丰可能触及此境。
至於“阴神”、“阳神”境界，於裘图而言，却如镜花水月，遥不可及。
然逍遥子序章所述证就元神之法，却似暗夜明灯，对其大有裨益。
较之少林无色禪师、峨眉郭襄祖师仅言武学精要，讳言“明心见性”之径，逍遥子此举，实为指明了一条可行之路。
但见逍遥子所述二途：
其一，循其初法，以琴棋书画诸艺臻至化境，淬炼意识，叩开玄关。
然裘图沉思良久，觉此道看似风雅，实则非通神之资难窥门径，天资所限，常人难及。
其二，便应在此《岱宗如何》剑诀之上！
若能修至“以心代指”之境，自可水到渠成，触及天人合一之妙。
思及此处，裘图於窗前肃立，深吸一气，復又徐徐吐出，一道白练如箭，破空而去。
抬望眼，窗外风雪不知何时已歇。
晨光熹微，穿云破雾，天地间泛起鱼肚白色。
凭栏远眺，但见苍茫雪覆松涛如海，岱宗诸峰於晨光中俯首，千山万壑尽皆匍匐。
心中感慨万千：怪不得泰山派歷代弟子无人能修成此剑法，实乃其立意之高远，已超脱寻常武学藩篱。
此刻他更悟得一个至理——世间能登武道绝顶者，无一不是天纵奇才。
从来不是神功造就高手，而是高手为神功正名。
坊间话本常道，主角偶得秘籍，修炼有成便可无敌天下。
世人皆道是神功之威，却不知最难者，恰是那“修炼有成”四字。
就如同自家家传铁掌神功，虽刚猛无儔。
然纵使他穿越而来，幼童之躯便具<i class=“icon icon-unie022“></i><i class=“icon icon-unie023“></i>力道，亦须十年寒暑，日日苦修不輟，方得小成。
又如那辟邪魔功，除却自宫邪法外，其余三途皆需绝大毅力或特殊机缘。
裘图自忖能臻至四荒之境，实赖上官剑南遗留之气走阴维法门，更兼十年如一日的坚忍苦熬心志。
尤幸逢此数百年一遇之冰河时期，方得绝跡已久的寒潭白鱼相助。
至於峨嵋九阳功，欲臻大成必先明心见性。
天下僧眾如恆河沙数，古往今来能证此境者，除达摩祖师外，裘图所知不过少林无色禪师与峨眉郭襄祖师二人，且皆在迟暮之年方得勘破。
相较之下，少林九阳功虽不苛求明心见性，却需数十年如一日积蓄內力。
若要圆满，更须闭穴蕴养，禁语苦修，实乃水磨功夫。
收藏，隨时隨地继续阅读《掌出笑傲，睥睨诸天》。
再细究华山紫霞神功，单是下卷那五感通玄之法，所需珍稀药材便令人目眩。
非但需泼天財力搜购，更要庞大的人力相辅，二者缺一不可。
而那號称破尽万法的独孤九剑，门槛看似稍低，却需天生反应机敏，能於电光火石间勘破敌招破绽。
更须日夜苦练，彻底改变出招习性。
对裘图这等不习剑道之人而言，还需自行参悟三百六十般变化。
而他习练至今不过勉强领悟最粗浅的三十余变而已。
难！难！难！习武问道之艰难，更甚登天揽月。
裘图心中喟嘆。
倘若绝世神功便可轻易造就武道巔峰，那世间皆是高手，亦皆是庸人。
武学之道，从来荆棘满途！
裘图敛神静气，將万千思绪尽数压下，復又凝神翻阅秘籍正文。
不觉间，塔外光影流转，肆虐风雪早已止息。
暮色渐沉，冬日残阳透过窗欞，在他专注的侧脸镀上一层淡金。
直至金乌西坠，玉兔东升，漫天繁星次第点亮墨蓝穹苍，恍若银河倾泻，璀璨夺目。
忽然——裘图面色骤白，痛苦俯身，眉峰紧蹙成川，喘息急促如风箱。
胸口沉闷似压千钧，心悸难当，一股无名烦躁直衝灵台，竟恨不得立时將这本薄册撕作碎片！
难！太难了！
这《岱宗如何》虽仅百页薄册，然裘图苦研终日，以其心智与毅力，竟只堪堪参透七页。
每有所得，便觉字字如濛雾纱；稍作回想，则头痛欲裂，似有万千银针攒刺，噁心之感翻涌不休。
他素以武痴自詡，今日却生平第一次，竟连一本武功秘籍都几乎读不下去。
此卷內容之繁复，犹如数术推演交织物性至理，间杂五行生剋、易经卦象，更缀以道家符籙玄文。
非但如此，其计算之道非是线性可循，恰似置身蛛网中央，须同时推演万千变量纠缠交互。
单以假想敌人平平无奇一记直拳为例——
一观敌动静，二记数十路数符號，三析诸般破绽节点。
若见破绽散落无交，则需再筛其力弱角偏之处。
末了尚须结合自身出招，从而推演敌之应变，后招演化。
此般繁复推演，竟要在交手电光间完成，哪里是常人能够企及？
光这第一重以指为筹，便需算得三招，方为大成。
逍遥子有言，若能臻此圆满，进而捨弃掐指之形，將万千计算尽归心念，则必可叩开天人合一之门。
至於其后所述的观草木枯荣，察星辰周转，推演万物轨跡乃至王朝气数的阴神境界。
此刻裘图但觉如仰观九天星河，连尝试之念都不敢生起。
就在裘图心神激盪、烦闷欲呕之时——
双耳猛地微微一动。
风中隱隱传来一阵嘈杂人语。
“这...这满地尸骸...莫非泰山派当真被诛绝满门？”
“快看，那天门道长的尸首。”
“看此情形，想来定是裘帮主將泰山派上下血洗殆尽了！”
“积雪覆尸，尸身僵硬，行凶当在昨夜，至於裘帮主想必早已离去多时。”
“丁师兄，这可如何是好？泰山派遭此大劫，五岳缺一，左师兄数十年谋划，岂非付诸东流？”
“切勿慌乱！乐师弟速传信嵩山！其余人等隨我再搜一遍，看看可有活口.....”
哦？嵩山派的人倒是来的挺快。
裘图眉峰微挑，面上烦郁之色尽敛，身形徐徐舒展，將那令人头痛欲裂的秘籍纳入怀中。
此地终非久留静修之所......
倒是正好让嵩山之人替我传讯济南鏢局，前来搬运典籍。
离帮浪跡了大半年，也该回去潜修练功了。
就在裘图步至九层塔梯口，正欲举步下楼之际——
突然！
“呵呵......”一声诡笑，毫无徵兆的从身后传来。
那声音似男非女，尖锐中透著腐朽般的沙哑，恍若锈铁刮擦枯木。
令人一听之下，便觉一股寒气从尾椎骨直衝头顶，浑身的汗毛都倒竖了起来！